Il Procuratore Della Repubblica di Reggio Calabria

Nicola Gratteri

C’erano una volta i siciliani ……gente in gamba,gente valida ,orgogliosa ,rispettosa,accogliente, che faceva dell’onore ,il vero onore,il principale valore della comunità,dava rispetto ma esigeva rispetto,adesso non esistono più!  I siciliani di oggi hanno dimenticato tutto: le origini,il senso del rispetto,le vessazioni subite, gli inganni subiti , i torti ricevuti a cominciare da Garibaldi che li ha fatti sperare e poi umiliati e consegnati ai feroci Savoia che li hanno defraudati,derubati ed aggiogati.

Quando si parlava di Siciliani si pensava a gente scaltra,furba,coraggiosa,laboriosa ,piena di inventiva che non si farebbe mai fatta pestare i piedi,oggi dei siciliani di ieri restano solo delle persone sottomesse,incapaci di pensare al proprio futuro,incapaci di sognare,incapaci di lottare,di riscattarsi,di farsi valere,di far valere i propri diritti,di pretendere rispetto e di di riavere cio’ che appartiene loro. I politici siciliani hanno svenduto se stessi e la Sicilia tutta,hanno permesso di non rispettare lo Statuto Siciliano e di fare dello Statuto speciale carta straccia.Oggi si lamentano ,imprecano contro il governo ladro,il caro-prezzi,la crisi,la spazzatura,le malefatte di Cammarata a Palermo e quelle di Scapagnini a Catania, il marcio ed il marciume delle amministrazioni statali,regionali e locali ma intanto” tutti” stiamo ad aspettare ed ancora una volta stiamo supini.

(ANSA) – BARI, 24 MAR – ‘Nei prossimi anni cambieremo le istituzioni, dimezzeremo il numero dei parlamentari’. Lo ha detto il premier alla Fiera di Bari.’Chi vota per l’Udc – ha aggiunto – butta via il suo voto e lo regala alla sinistra.
Questa sinistra che vuole le frontiere spalancate ai clandestini, perche’ pensa cosi’ di diventare maggioranza del Paese. Vi chiedo il voto – ha concluso – per dare nuova forza al governo per le riforme: una riforma della giustizia,del sistema fiscale,delle infrastrutture’.

“MOVIMENTO NAZIONALE CRISTIANO LIBERALE LAICO”

 Spesso nella vita occorre fare delle scelte che potranno influenzare il proprio percorso. Elemento indispensabile di una scelta è la consapevolezza e la convinzione, nonché la condivisione di uno o più ideali che devono guidare ed indirizzare per seguire coerentemente e costantemente le linee guida ispiratrici.  

I  perché  della  scelta  del  Movimento Nazionale  Cristiano  Liberale  Laico  si racchiudono, essenzialmente in tre quesiti:

1)  Essendo il Movimento strutturato con una organizzazione federalista perché è da considerarsi nazionale?

2)   Perché il Movimento si ispira al pensiero di Giorgio La Pira?

3)   Perché scegliere il Movimento ed attuare le sue idee?

La risposta ai primo quesito è data dalla necessità di creare un Movimento di persone, che nell’intero ambito nazionale, condividano i principi della Lealtà della Trasparenza e del Rispetto e sappiano essere Laici e Liberali. Una persona che fa propri questi principi è una persona che fa della politica un servizio reso alla collettività con opere e regole che siano rivolte a tutti senza discriminazioni e senza voler privilegiare o danneggiare nessuno.

Di una ritrovata moralità c’è bisogno in ogni parte della nazione che vive, oggi,  momenti di grande tensione e disaggregazione.

Ma le realtà territoriali sono diverse da regione a regione e la scelta del federalismo consiste nella diversità delle problematiche da affrontare.

Alcune regioni hanno  il problema impellente  della carenza dell’acqua,  della inadeguatezza delle strade, della carenza di infrastrutture e/o della carenza del lavoro.            

Altre   devono   fronteggiare   emergenze   quali   l’immigrazione   la   delinquenza organizzata, l’inquinamento elettro-magnetico ed acustico ecc…

Occorre quindi che gli interventi da proporre e/o da attuare siano inerenti le esigenze locali con provvedimenti che non troverebbero una applicazione logica e costruttiva in altre regioni.

AI secondo quesito e cioè perché ispirarsi al pensiero di Giorgio La Pira si risponde facilmente ricordando qual è l’appellativo dato dal popolo a La Pira: “II Sindaco Santo”, vale a dire un uomo che ha dedicato la sua vita e la sua attività politica alla ricerca del bene collettivo senza distinzione alcuna.                                                                                            

E’ doveroso riportare alcune frasi del pensiero di La Pira per comprendere come un essere umano può essere al servizio dei suoi simili:   

“Abbiamo una missione trasformante da compiere: dobbiamo mutare -quanto è possibile- le strutture di questo mondo…. il nostro stato di vita ci fa non solo spettatori, ma necessariamente attori dei più vasti drammi umani. … Il pieno adempimento del nostro dovere avviene solo quando noi avremo collaborato, direttamente o indirettamente, a dare alla società una struttura giuridica, economica e politica adeguata al comandamento principale della carità”.

“Ho un solo alleato: la Giustizia fraterna: ciò significa: lavoro per chi ne manca, casa per chi ne è privo, assistenza per chi ne necessita, libertà spirituale e politica per tutti…”  Politica intesa come azione per il bene comune e servizio verso il prossimo. “La sola metodologia di vittoria è la rinuncia a se stessi, il distacco radicale dalla propria piccola sfera: gli strumenti che suggerisce l’ambizione, la colpa, la meschinità, sono strumenti radicalmente privi di efficacia politica”.

AI terzo quesito del perché scegliere il Movimento si risponde con estrema facilità: se si accettano e si fanno proprie le motivazioni contenute nelle risposte ai due quesiti precedenti, si può solo dare attuazione a queste scegliendo il Movimento che crede nei valori suddetti e vuole lavorare affinchè un sogno diventi realtà.               

Attuare le idee del Movimento non deve essere un titolo di merito ma deve dare gratificazione a chi opera e si sacrifica per un ideale che fa di un uomo un elemento essenziale e fondamentale per una società di valori e di giustizia. Il motto di chi crede e desidera partecipare attivamente alla vita del Movimento è e dovrà sempre essere :                                

“STARE TRA LA GENTE E CON LA GENTE PER COSTRUIRE INSIEME UN FUTURO MIGLIORE”.

(ANSA) – ROMA, 23 MAR – Alleanza per l’Italia di Rutelli e Popolare Rinascita-Rifondazione Dc di Publio Fiori si aggregano per dar vita a un terzo polo. Scardinare l’è L’INTENZIONE ‘bipolarismo attuale’, che ‘fallito e’, e ’solo nell’intossicazione Efficiente quotidiana nel Creare una conflittualita’ distruttiva e incessante ‘. Vita Dar L’INTENZIONE dei fondatori di Api e Rifondazione Dc e ‘con una larga aggregazione uno’ ‘l’Ambizione di diventare in tempi brevi’ il primo polo della democrazia italiana ‘.

Secondo gli organizzatori  ieri a Piazza S.Giovanni nella kermesse c’erano circa un milione di persone. In serata arriva la doccia fredda da parte della Questura di Roma: in piazza San Giovanni non erano più di 150.000, una stima che ha fatto infuriare il Pdl .Prima che Berlusconi prendesse la parola, a lanciare il “siamo un milione di persone” era stato il coordinatore del Pdl Denis Verdini. Di solito si va in piazza quando si e’ all’opposizione o per per rivendicare successi governativi ma se la si organizza per testimoniare una debolezza (un accerchiamento che poi è molto sulla carta e poco nella realtà) e per gridare al complotto e ai nemici occulti si rivela un autogol . Riteniamo che questa Politica e’ una politica dell’arroccamento, della difesa e non dell’attacco, una dimostrazione di insicurezza senza senso. Ha ragione in merito Brunetta: più consigli dei ministri e più lavoro del governo (piuttosto che manifestazioni aggiungiamo noi). Non serve una manifestazione per capire che il paese è con te, le recenti elezioni europee e amministrative lo hanno già dimostrato e un’opposizione che veleggia tra nulla assoluto (Pd) e espressioni da scaricatori di porto (Idv) non fa che confermarlo.

A causa del ritmo frenetico della vita spesso si cerca la soluzione più difficile per la risoluzione dei problemi e ciò porta ad un affanno mentale ed ad uno stato di prostrazione che impedisce una visione chiara di ciò che la nostra società può offrire, se ben amministrata.

Molti italiani cercano una via d’uscita dalle loro difficoltà frequentando le segreterie degli uomini politici, dimenticando che le loro richieste non devono essere considerate come favori personali ma, bensì, come diritti.

Occorre creare una coscienza sociale che ricordi agli uomini quali sono i loro diritti ed i loro doveri e per far ciò serve ricordare  i primi tre articoli della costituzione italiana che recitano:

“Art. 1.

L’Italia è una Repubblica democratica, fondata sul lavoro.

La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle forme e nei limiti della Costituzione.

Art. 2.

La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell’uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità, e richiede l’adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale.

Art. 3.

Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.

È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l’eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica e sociale del Paese.”

Una delle obiezioni più frequenti che vengono avanzate dai cittadini è racchiusa nella frase che riporta esattamente le perplessità di chi vuol credere in una politica pura e trasparente: “Ma chi è che si dedica alla politica per gli altri e non pensa ad un tornaconto personale?”

Pur essendo portati a condividere tale perplessità occorre pensare e farsi guidare da illustri esempi che hanno dimostrato come la nostra società possa essere ben governata anteponendo l’interesse collettivo a quello personale.

Il pensiero e l’opera di Giorgio La Pira sono un fulgido esempio di un uomo dedicato agli altri e che ha fatto della propria vita una missione per il bene dei propri simili.

Pensando a La Pira la prima grande lezione che egli ci dà è questa: l’impe­gno del politico (= cioè del costruttore della polis-città) de­ve essere quello di dare dignità ad ogni persona, partendo dai più deboli e dai più poveri: infatti quando so­no tutelati i più deboli e i più poveri, la politica è sana per­ché è libera da interessi di parte e dalla logica del potere – di più per avere di più e dell’avere di più per potere di più -.

A testimonianza dell’onestà di La Pira, il suo collaboratore Pino Arpioni dichiarava: “egli è entrato in politica con due soldi in tasca (quelli guadagnati con l’insegnamen­to universitario) e, quando è uscito dalla politica, ne aveva uno solo! Nessuno ha mai potuto accusarlo riguardo al de­naro. Basta questo fatto per fare di lui un gigante, un uomo veramente coerente, un politico capace di portare un soffio di novità nella storia mercenaria e mercificante degli uomi­ni, specialmente oggi”.

Pino Arpioni fu nominato da La Pira assessore per i di­soccupati e per gli sfrattati: già questa decisione presa per­sonalmente dal Sindaco La Pira dice la forza innovativa della sua politica. Ma ciò che è veramente straordinario è il fatto che il Sindaco La Pira convocava tutte le settimane il giovanissimo assessore per gli sfrattati e per i disoccupati e gli domandava: «Pino, diminuiscono gli sfrattati a Firenze? Diminuiscono i disoccupati? Se non cambia qualcosa in questi settori deboli, la nostra politica è fallita: è meglio che andiamo a casa!».

Mons. Angelo Comastri arciprete di San Pietro, in un articolo dedicato a La Pira, nel commentare l’opera dello stesso esprime il seguente pensiero: “Oggi, nel mondo della politica, capita raramente (o non capita più?) di sentire simili discorsi: eppure un vero politi­co (e, se è un politico cristiano, ha mille ragioni in più per farlo!) non dovrebbe rinunciare all’impegno di difendere le categorie più deboli. Infatti la politica, cioè l’arte di ammi­nistrare la città, deve preoccuparsi di dare a tutti un posto di dignità nella città: ogni emarginazione è un fallimento della politica… anche se va bene il PIL, anche se le Borse vola­no a gonfie vele, anche se il benessere cresce globalmente. La sfida infatti non sta soltanto nella crescita globale del benessere, ma nella corretta ed equa sua distribuzione in modo che la città sia una vera grande famiglia.

Nel pensiero di La Pira troviamo quelli che il Movimento ritiene i cardini fondamentali a cui rivolgere il proprio interesse e la propria opera:

i giovani, la famiglia, gli anziani e gli emarginati.

Per potere percorrere e raggiungere risultati che vengano incontro alle esigenze delle categorie citate occorre che nel comportamento politico vi sia un condotta etica che consenta una reale coerenza non fatta solo di parole ma soprattutto di opere concrete.

Per attuare i concetti occorre una gestione etica della società che deve imporsi un compito ben preciso, cioè quello di portare all’interno della vita sociale i diritti individuali e collettivi  e quindi  deve darsi un’Anima.

L’anima nell’etica deve intendersi non solo come un pronunciamento ma come un’azione fattiva in cui le azioni devono essere il comportamento primario ed unico che guidano l’essere umano.

Il movimento ha come fine primo l’impedire la partecipazione di persone che perseguono scopi personali ed egoistici.

La prima vera dimostrazione di etica sarà la minuziosa ricerca delle persone i cui valori consentiranno di dividere gli ideali e con cui creare una nuova società ispirata alla correttezza, alla trasparenza ed al rispetto della dignità umana.

Un movimento formato da persone che hanno e rispettano l’etica è un movimento che può ben operare e che fa dei parametri della legalità, della giustizia e della trasparenza una bandiera che può sventolare alta nel cielo e che vive dell’alito trasmesso da una comunità di intenti superiore ed allo stesso tempo al servizio anche dell’ultimo cittadino della comunità stessa.

L’impegno del movimento sarà quello della politica per la politica e non dell’affare per l’affare.

Con il vero impegno a favore di tutti si potranno raggiungere i risultati sperati dai giovani, dalle famiglie e dagli anziani.

Spesso si corre l’errore di differenziare i giovani con la famiglia e gli anziani, ma si sottovaluta un concetto importante: i giovani, le famiglie e gli anziani formano un unico nucleo che da vita all’intera società.

Una società può definirsi tale se recepisce i bisogni degli anziani, dei giovani e delle famiglie.

Ma quali sono questi bisogni?

I giovani cercano un lavoro, desiderano un benessere economico e una società a misura d’uomo.

Gli anziani desiderano il lavoro per i propri figli e nipoti, sperando in una società che renda la loro “anzianità” serena.

La famiglia è il nucleo in cui si racchiudono le certezze e le speranze dei giovani e degli anziani.

Come si possono raggiungere questi obiettivi?

Con la semplice applicazione delle leggi che garantiscono i cittadini, prima fra tutti la Costituzione.

Per l’applicazione  delle leggi occorre che la società mandi avanti persone valide che sappiano fare della concretezza una regola di vita. Persone che non usino la politica come fonte di reddito finalizzato ad un arricchimento personale. Persone che facciano della caparbietà un loro stimolo a non recedere, ma , anzi, ad avanzare sempre nella strada dell’altruismo e del servizio collettivo.

Persone che abbiano: Passione, Senso di Responsabilità, Lungimiranza.

Persone che non si facciano irretire dai giochi di potere, ma che pretendano atti concreti che apportino benefici alla collettività e non a chi li emana.

Persone che non si demotivino di fronte alle difficoltà ma che abbiano vivo in loro il pensiero di saper sempre lottare e resistere ad ogni ostacolo pur di raggiungere il bene comune.

L’Italia è un Paese con notevoli risorse e ricchezze, differenziate da regione a regione.

Occorre che chi governa utilizzi queste risorse con il supporto dell’esperienza degli anziani, la voglia di fare e l’intuitività dei giovani.

Il movimento basa la sua forza sull’applicazione delle concettualità espresse e auspica che i propri aderenti abbiano quale riferimento l’essere Cristiani, Laici e Liberali.

Cristiani perché essere cristiano consiste, prima ancora che del culto e della pratica religiosa, nell’uniformare il modo di pensare ai valori della cristianità rappresentati dall’amore per il prossimo, dalla giustizia e dalla correttezza. Prima che nell’affetto si deve avere una identificazione nella mente. Solo quando una persona farà propria l’impostazione della vita nelle sue varie sfaccettature quali: rispettare l’essere individuale, rispettare la società e la famiglia ed avere una sana ed onesta azione politica, solo allora quell’individuo potrà dirsi cristiano.

L’essere cristiano non può definirsi “titolo di merito” poiché anche i non credenti hanno diritto ad eguale considerazione se fanno propri i valori che esprimono il senso dell’amore per il prossimo, della giustizia e della correttezza.

Laici perché per “essere laici” si intende essere tolleranti e rispettosi, essere dubbiosi anche in riferimento alle proprie certezze, avere capacità di credere fortemente in alcuni valori sapendo che ne esistono altri, di non confondere il pensiero e l’autentico sentimento con la convinzione fanatica e con le viscerali reazioni emotive.

Liberali perché rifacendosi al pensiero di Jean Maritain, occorre considerare il concetto più laico di democrazia come razionalizzazione etica della vita sociale: il suo fondamento è la persona (da qui il richiamo ai diritti, come espressione della sua dignità); il suo metodo è il pluralismo di tipo collaborativo e non disgregante, e il suo fine è la pace non come assenza di conflitti ma come capacita di risolverli in modo non violento anche attraverso organismi internazionali. La nuova sfida è, dunque, quella della società complessa, caratterizzata dalla tentazione del relativismo. Da qui l’attenzione riservata al problema del rapporto tra verità e libertà e al significato della tolleranza. Questa non va intesa come sopportazione (che nasconde l’integralismo) nè come indifferenza (che approda allo scetticismo), ma come dialogo che si realizza nell’amicizia, cioè nel confronto e nella collaborazione.

Chiunque riterrà di far proprio quanto contenuto nel presente documento programmatico, potrà far parte a pieno titolo del Movimento, collaborando con lo stesso affinché i propositi vengano realizzati per la costruzione di una società in cui tutti gli uomini siano il centro fondamentale ed energico della stessa nel rispetto di ogni singola individualità.

La Politica che vogliamo è una politica fatta di ideali, di valori, di impegno costante, di rispetto, di partecipazione, una politica civile, cioè attenta alle evoluzioni della Società, oltre che a se stessa; una Politica democratica, volta a rappresentare sempre gli interessi dei cittadini, facendoli partecipare alle decisioni che vengono assunte;comunicativa, capace di farsi comprendere, di farsi ascoltare ed ascoltare.

Noi dell’MCLL pensiamo ad una Politica aperta al dialogo,  ove ci sia spazio e rispetto per le ragioni degli altri.

Penso ad una Politica rivolta ed attenta ai problemi di ogni giorno, alle questioni con cui noi tutti ci imbattiamo nell’arco della nostra vita e della nostra attività di cittadini, o di cittadini impegnati nelle Istituzioni.

I Partiti  dovrebbero recuperare una capacità d’ascolto, che, pare, abbiano perso, dovrebbero essere più aperti, dovrebbero includere la società, e ciò che essa esprime, nelle decisioni da assumere, piuttosto che escluderla.

Dunque vogliamo Partiti aperti,  che siano interessati ,agli ideali ed ai valori, piuttosto che al potere, pur consapevole che è nell’esercitare lo stesso che si ha il consenso e non certo con la sua nominale occupazione.

Vogliamo che il consenso nei partiti, fosse scelta adesione, democrazia ed inclusione, non clientela, ricatto, non gestione del bisogno, bensì impegno per una soluzione definitiva.

I Partiti di oggi sono sempre più federazioni di candidati o gruppi,dove persino le correnti della Prima Repubblica appaiono certamente più dignitose, nei quali c’e’ poco spazio per la formazione e la programmazione, e pochissimo per la gente.

Vogliamo una Società meno bigotta, meno attenta “ all’erba del vicino”, piuttosto che alla propria, meno protesa verso la ricerca di favori e più incline a rivendicare i diritti, a fronte di precisi doveri.

Vogliamo una Società che non lasci la politica ai politicanti ma partecipi ai processi e si batta per poterlo fare, una Società pensante e parlante, non solo mormorante e, talvolta, maldicente.

Vogliamo una Società fondata sul merito e non sulle parentele, sulle amicizie o sulle conoscenze, che da sempre lasciano fuori i migliori a favore dei piu’ protetti, degli appartenenti ai clan o ai clubs anche se peggiori.

Uno dei problemi piu’ importanti che una qualsiasi società è chiamata ad affrontare riguarda l’individuazione o la formazione di una classe dirigente, capace di fare crescere la Società stessa, in armonia e nel rispetto degli obiettivi che essa intende raggiungere.

In un famoso dialogo filosofico con Protagora, Socrate sosteneva che la politica non si puo’ insegnare e che il politico non puo’ essere creato in laboratorio.  Quindi  la Politica  o ce l’hai nel sangue o difficilmente potrai impararla.

Quello che serve, a parer nostro, è un progetto di formazione rivolto ai giovani,che permetta di elevare il livello di cultura, di sensibilità, di preparazione e di comunicazione politica di quanti, dentro o fuori le istituzioni o nel sociale, mostrano di avere quel talento che rappresenta la qualità fondamentale per chi intende esercitare attività politica ai diversi livelli territoriali.

Vogliamo  un’Italia protagonista in Europa. Un’Italia capace di affermare, con forza, la propria identità e le proprie necessità nei confronti degli altri Paesi, un’Italia che non tema le autonomie territoriali, anzi,  le valorizzi e le promuova.

Ma per potere attuare ciò, l’Italia deve imparare a programmare i tempi ed i modi di uno sviluppo, che non puo’ che essere coeso e ben distribuito nel territorio, al nord come al sud.

Non ci piace un’Italia prigioniera delle lobbies, della burocrazia, della partitocrazia, delle clientele, del bisogno, delle paure, della criminalità organizzata e dei linguaggi incomprensibili.

“La Sagra elimina i confini geografici avvicinando i popoli, un incontro mirato a rafforzare ed a far crescere i valori di pace e fratellanza e di libertà etnica e culturale che sono alla base di ogni società civile: questo vuole essere il significato di una così splendida manifestazione ed anche il motivo per cui la Sagra del Mandorlo in Fiore è destinata ad essere un appuntamento annuale che sopravviverà negli anni a venire”, questa frase è stata presa dal sito ufficiale del Mandorlo in Fiore.

Ciò che colpisce non sono le motivazioni di pace, fratellanza libertà etnica e culturale che motivano lo svolgimento della Sagra, ma la certezza dichiarata che la stessa “sopravviverà negli anni a venire”.

Quello che moltissimi agrigentini si chiedono, ed il Movimento si fa portavoce di questo, è come si può affermare con certezza lo svolgimento della Sagra se ogni anno si arriva all’immediata vigilia dello svolgimento ed ancora non si è stabilita con certezza la data, i gruppi partecipanti ed a chi affidare l’organizzazione.

Appare opportuno ricordare a dimostrazione di quanto affermato che le date della Sagra del Mandorlo in Fiore del 2010 sono state ufficializzate, nel sito ufficiale, il 22 Dicembre del 2009 ed il programma è stato reso pubblico solo pochi giorni prima dell’inizio della Sagra stessa.

Dopo questa doverosa premessa è d’obbligo chiedersi: “perché ogni anno occorre adoperarsi alla realizzazione con molta inventiva ed improvvisazione con tutti i danni di immagine ed efficienza ed efficacia dei servizi consequenziali?”

Assistiamo molto spesso a feroci polemiche per le mancate realizzazioni di strutture e servizi vitali per l’intera provincia (aeroporto, strade, infrastrutture in genere ecc). Di tutto ciò si dà colpa ai vari rappresentanti politici sia a livello regionale che nazionale. Con questo utile scarica barile si possono nascondere le inadempienze e le responsabilità lasciando la popolazione nella speranza e nel costante bisogno.

Ma l’organizzazione della Sagra dipende dal Comune di Agrigento, dalla Provincia Regionale di Agrigento e dalla Regione Sicilia che interviene esclusivamente con l’erogazione di un contributo ad hoc.

Poiché l’individuazione degli Enti responsabili della realizzazione dell’evento è elementare, perchè sin da oggi non si dà un segnale forte di efficienza e di corretta programmazione con la messa in cantiere della nuova Sagra del 2011?

Basterebbe, semplicemente, creare un Ente Sagra autonomo preposto esclusivamente alla ideazione e realizzazione annuale della Sagra.

Inoltre, per evitare le improvvisazioni ed i malumori di ogni anno, occorrerebbe affidare la gestione del suddetto Ente a gente estremamente qualificata e che ha già dimostrato le proprie capacità organizzative e la propria competenza artistica.

A tale scopo il Movimento Cristiano Liberale Laico propone di incaricare della creazione e della gestione dell’ente Sagra due personalità emerite del mondo dello spettacolo: Michele Guardì e Gianfranco Iannuzzo.

Entrambi hanno una esperienza nel campo artistico e possiedono le conoscenze utili per ben muoversi nel campo dello spettacolo.

Se il Comune di Agrigento e la Provincia Regionale di Agrigento riusciranno nell’impresa di creare l’Ente Sagra, non vi sarà più dipendenza ed improvvisazione e si potrà rilanciare concretamente e l’immagine di Agrigento e della manifestazione artistica più conosciuta ed importante.

Tutto ciò si tradurrà in un nuovo evento culturale e turistico con notevoli risultati nell’economia agrigentina.

Vedremo se la realizzazione dell’Ente Sagra sarà un fatto concreto o rimarrà un semplice desiderio nell’animo di chi vuole il bene ed il progresso della propria città.

Qualora non si avrà la capacità realizzativa si chiede agli Enti preposti di astenersi, nel Gennaio del 2011, di sciorinare all’esterno il solito coro di lamentele e piagnistei finalizzato alla creazione di alibi e necessario per creare la solita Sagra improvvisata ed arruffona.